Sunday, February 2, 2014

राज्यद्वारा शहीदहरुको मानमर्दन


अजय अनुरागी
जनकपुरधाम............

जव जव नेपाली जनताको सार्वभौम सत्ता निरंकुश शासकहरुले हरण गर्ने प्रयास गरेको छ , तव तव जनकपुरले त्यसको कडा प्रतिवाद गरेको छ । शिर ठाडो पारी कडा प्रतिवाद मात्र गरेको छैन, जनताको मुक्तिका लागि आफ्नो ज्यानको बलिदानी दिनसमेत हिच्चकिचाएको छैन् । एक होइन दुई होइन, जनकपुरका सैकडौ धरतीपुत्रहरुले खुशी खुशी आफ्नो सहादत दिएर जनतालाई लोकतन्त्र र गणतन्त्र दिलाएका छन् ।
 १ सय ४ वर्ष सम्मको निरंकुश जहानियाँ राणा शासनको विरुद्धमा नेपाली जनताद्वारा गरिएको २००७ सालको क्रान्ति, २०१७ सालमा राजा महेन्द्रको दुस्साहासपूर्ण सैनिक ‘कू’ का विरुद्ध गरिएको आन्दोलन, राजा महेन्द्रद्वारा लादिएको पञ्चायति व्यवस्था विरुद्धको २०४६ सालको महान जनआन्दोलन, १९ माघ २०६१ मा राजा ज्ञानेन्द्रद्वारा गरिएको सैनिक ‘कू’ का विरुद्ध चालिएको २०६२÷०६३ सालको दोस्रो जनआन्दोलन, अधिकार, पहिचान,समावेशी र संघीयताका लागि भएको दुई पटकको मधेस जनविद्रोहमा समेत जनकपुरका बीर सपुतहरुले बलिदानी दिन चुकेका छैनन् ।
 राजतन्त्रका विरुद्धमा माओवादीद्वारा थालिएको जनयूद्धमा होस वा मधेसको मुक्तिको लागि बन्दुक उठाएर हाल सम्म जारिराखेको शसस्त्र विद्रोहमा समेत जनकपुरका नागरिकले बलिदानी दिइनैरहेका छन् । जनकपुरले झुक्न जानेन बरु उ टुट्यो तर, जनताको स्वतन्त्रताका लागि आफ्नो प्राणको आहुति दिन समेत तयार भयो जनकपुरका बीर सपुतहरु । गणतन्त्रका लागि जनकपुरका दुर्गानन्द झाले राजा महेन्द्रको गाडीमाथि बम प्रहार गरी मृत्युबरण रोजे । डा.लक्ष्मीनारायण झा राजतन्त्रका विरुद्धको लडाईमा झुक्न तयार भएनन् । यसैगरी जनकपुरमा सहादत दिनेहरुको लामो फेहरिस्त नै छ ।
नेपाली कांग्रेस धनुषाले दुर्गानन्द झा, शिवचन्द्र मिश्र, मथुरा प्रसाद उपाध्याय, मिथिलेश दुवे, सत्यनारायण पाठक, कामेश्वर यादव, कुशेश्वर मण्डल, केशव कोइराला, उदय शंकर मण्डल, सोनावत्ती देवी, मुनेश्वरी देवी, जानकी देवी, रामनारायण यादव, रामविलास ठाकुर, डा.लक्ष्मीनारायण झा, इश्वर लामा, पदम लामा लगायतका दर्जनौ सपुतहरुलाई शहीदको रुपमा सम्मान दिने गरेका छन् ।  तर राज्यले यी वास्तविक शहीदहरुलाई औपचारिक रुपमा शहीदको मान्यता दिएका छैनन् । जिल्ला प्रशासन कार्यालय धनुषामा समेत राज्यद्वारा मान्यता दिइएको धनुषाका शहीदहरुको नामावली छैन । धनुषाका प्रमुख जिल्ला अधिकारी हरिप्रसाद मैनाली भन्छन,“हाम्रो कार्यालयमा धनुषाका शहीदहरु को को हुन भन्ने कुनै अभिलेख छैन् ।” राज्यको निकायको रुपमा रहेको उक्त कार्यालय मा समेत शहीदहरुको अभिलेख नहुनुले पनि शहीद प्रति राज्य कतिसम्मको उदाशिन छ भन्ने पुष्टि हुन्छ । यति मात्र होइन यस वर्ष १६ माघमा राज्यका तर्फबाट धनुषामा शहीद दिवस नै मनाइएन । प्रत्येक वर्ष जिल्ला विकास समितिमा स्थानिय विकास अधिकारीको संयोजकत्वमा शहीद दिवस मनाइन्थ्यो ।
    साता व्यापी मनाइने शहीद दिवसको अवसरमा खास गरी १४,१५ र १६ गते विभिन्न कार्यक्रमहरु आयोजन गरी धनुषामा शहीद दिवस मनाइन्थ्यो । तर, यसपटक शहीद दिवस मनाउन कुनै चासो नै लिइएन । धनुषाका स्थानिय विकास अधिकारी गुरुप्रसाद सुवेदी भन्छन,“  प्रत्येक वर्ष शहीद दिवस मनाइन्थ्यो तर, यस पटक किन मनाइएन त्यसको खोजी नीति म पनि गरिरहेको छु । सधै सरकारले शहीद दिवस मनाउन परिपत्र जारी गर्दथ्यो तर यस पटक त्यस्तो कुनै आदेश नै आएन ।” गैर दलिय सरकारद्वारा गरिएको शहीदहरुको अपमान, मानमर्दन र उपहासले जिल्लावासी दुःखी भएका छन् । यद्यपि विभिन्न राजनीतिक दलहरुले आ(आफ्नो पार्टी कार्यालयमा भने शहीद दिवस मनाएका छन् ।
    जनकपुरका वरिष्ठ साहित्यकार राजेन्द्र विमल भन्छन,“ राज्यले जनकपुरका जनताहरुसँग सदियौं देखि विभेद गर्दै आएको छ । तर, मृत्क शहीदहरुसँग पनि राज्यले विभेद गर्नु राष्टूकै लागि दुःखद र दुर्भाग्यपूर्ण अवस्था हो ।”
नागरिकप्रति राज्यको असन्तुलित व्यवहारलाई मात्रै देखाउँदैनन्, पहुँच र बाहुबल हुनेहरू राज्यबाट सम्मानित हुने र पहँुच नहुनेहरू अपमानित हुनुपर्ने विडम्बनापूर्ण पििरस्थतिको तस्बिर पनि प्रस्तुत गर्छन । पछिल्ला वर्षमा त जस्तासुकै घटनामा मारएि पनि सहिद घोषणा गर्नुपर्ने माग राख्दै बन्द, हडताल र आन्दोलन गर्ने प्रवृत्ति बढ्दो छ । गृह मन्त्रालयको आँकडा अनुसार घोषित सहिदहरूको संख्या १० हजार नाघिसकेको छ । जनआन्दोलन(२ पछि सरकार फेरएिपिच्छे आफ्ना पार्टीका मान्छेलाई सहिद घोषणा गर्ने परिपाटीले सहिदको संख्या बढेको हो । प्रधानमन्त्री पदबाट राजीनामा दिनु दुई दिनअघि मात्रै माओवादी अध्यक्ष पुष्पकमल दाहाल ‘प्रचण्डले’ जनयुद्ध्ुमा ज्यान गुमाएका ८ हजार ५ सय जनालाई सहिद घोषणा गरेर तिनका परविारलाई जनही एक(एक लाख रुपियाँका दरले रकम वितरण गर्ने निर्णय मन्त्रिपरिषद्बाट गराएका थिए । तीमध्ये करबि दुई हजारको नामथर र ठेगाना स्पष्ट नभएको भन्दै पछि ६ हजारलाई मात्रै सहिद घोषणा गरएिको थियो ।
एमाले नेता माधवकुमार नेपालले आफ्नो प्रधानमन्त्रीकालमा शान्ति मन्त्रालयको सिफारिसमा १ हजार ६ सय ५२ जनालाई सहिद घोषणा गर्दै जनही एक लाख रुपियाँ उपलब्ध गराउने निर्णय मन्त्रिपरिषद्बाट गराए । यता कांग्रेससँग भने १ हजार ४९ जना नेता(कार्यकर्ता सहिद बनेको सूची छ । संविधानसभा निर्वाचनअघिको मधेस आन्दोलनमा चार दर्जनभन्दा बढीको मृत्यु भयो । मधेसवादी दलले त्यसबेला मारिएका ५२ जनालाई सहिद घोषणा गर्न माग गरे । त्यसमध्ये सरकारले ४८ जनालाई सहिदको मान्यता दियो । यसरी सहिद घोषणा हुनेका परिवारले १० लाख रुपियाँ पनि पाए । राज्यले सहिद घोषणा गरेकामध्ये कसैको परविारलाई तीन लाख रुपियाँ मात्रै दिइएको छ भने कसैलाई १० लाख रुपियाँसम्म दिइएको छ । प्रचण्ड प्रधानमन्त्री भएका बेला माओवादी सहिद परिवारलाई एक लाखका दरले दिने निर्णय गरेका थिए । त्यसपछि बाबुराम भट्टराई प्रधानमन्त्रि भएको बेला त्यस रकममा दुई लाख थप गरी तीन लाख रुपियाँ र्पुयाए । त्यसका अतिरिक्त श्रीमती र छोराछोरी हुनेले थप २५ हजार पाएका छन् ।
शहीद गार्डन बनाउन आवश्यक
जनकपुरलाई प्रायः जसो मानिसहरुले धार्मिक, ऐतिहासिक र पर्यटकिय स्थलको रुपमा मात्र चिन्ने गरेका छन् । राजर्षि जनक, जगतजननी सीता, पोखरीहरुको सहर, मन्दिर धर्मशालाहरुको सहरको रुपमा जनकपुरलाई चिन्ने गरिएको छ । यसका अतिरिक्त प्राचिन मैथिल सभ्यता र मिथिला संस्कृतिको रुपमा देश विदेशमा सुप्रसिद्ध छ जनकपुर । तर, जनकपुर क्रान्तिकारीहरुको समेत स्थल हो भन्ने कुरा इतिहासमा उल्लेख भएपनि देशका लागि आफ्नो ज्यानको न्यौछावर गर्ने बीर शहीदहरुको बारेमा प्रचार प्रसार हुन सकेको छैन् । जनकपुरका ती महान अमर शहीदहरुको एकै ठाउँमा साझा स्मारक बनाई जनकपुरलाई शहीदहरुको सहरको रुपमा विकास गर्न जरुरी छ । त्यसका लागि सबै राजनीतिक दल, नागरिक समाज, बुद्धिजीवीले आ(आफ्नो ठाउँबाट प्रयास गर्ने हो भने धेरै ठुलो कुरा पनि होइन । जनकपुरमा देश, समाज र जनताका लागि आफ्नो ज्यानको आहुति दिने शहीदहरुको ‘गार्डन’ फुलवारी बनाउन अत्यन्त आवश्यक देखिन्छ । सबै शहीदहरुलाई साझा शहीदको रुपमा आत्मसाथ गरी तिनीहरुको सालिक निर्माण गरी शहीदहरुको सहरको रुपमा समेत विकास गर्न सकिन्छ । साहित्यकार डा.विमल भन्छन,“जनकपुरमा शहीद गार्डन बनाउन सकियो भने यसले नेपालको इतिहासलाई समेत प्रभाव पार्ने छ । हालसम्म शहीदहरुको गौरवलाई समेत काठमाण्डौ उपत्यकामा मात्र केन्द्रित गरिनु शहीदहरुको अपमान हो ।” शहीद गार्डनका लागि धनुषाका सम्पुर्ण राजनीतिक दलहरु सम्मिलित सर्वपक्षिय वैठक गरी संविधानसभामा समेत प्रस्ताव लैजान सकिने एमाले नेता तथा पुर्व मन्त्री यदुवंश झा बताउँछन् । शहीदहरुको फुलवारी निर्माण भए देश विदेशबाट आउने पर्यटकहरुले समेत जनकपुरको गौरवबारे थाहा पाउन सक्छ । जनकपुरका एक जना पत्रकार संत व्यथित भन्छन,“ शहीद गार्डन बनाउन सबैले ध्यान दिनु आवश्यक छ । आफ्नो ठाउँको पुर्खाहरुले गरेको बलिदानीलाई आउने सन्ततीलाई समेत बुझाउनका लागि र प्रेरणा जगाउनका लागि समेत उपयोगी हुन सक्छ ।” नाटककार अवधेश पोखरेल भन्छन,“ जनकपुरमा शहीदहरुको लामो फेहरिस्त छ । ती सबै शहीदहरुको स्मारक एकै ठाउँमा बनाउन सकिए शहीदहरु प्रति सम्मान हुनेछ ।” नेपाली कांग्रेसका पुर्व सांसद महेन्द्र कुमार मिश्र भन्छन,“ जनकपुरका शहीदहरुको एकै ठाउँमा स्मारक बनाउनु धेरै राम्रो कुरा हो । जग्गाको पनि अभाव हुने थिएन । तर, त्यसका लागि सबैले आ(आफ्नो ठाउँबाट प्रयास गर्न जरुरी छ ।”

मिति ः २०७०  माघ १९ गते 

अमर शहीद दुर्गानन्द झा ‘चम्किलो तारा’

शहीद दुर्गानन्द झाको तस्वीरका साथ उनकी धर्मपत्नी काशीदेवी झा ।
द एक्सक्लुसिभ सम्वाददाता
जनकपुरधाम............

सफाईको मौका समेत नदिएर शाही शासकले २०१९ साल भदौ १९ मा दुर्गानन्द झालाई मृत्युदण्डको निर्णय सुनायो । त्यसबेलासम्म नेपालमा ब्राहमणलाई मृत्युदण्ड दिइँदैन थियो । त्यसैले मुलुकी ऐन २०२० भदौं १ मा संशोधन गरियो । विशेष अदालतको अनुमोदनअनुसार मारिकाटी दिने राजदरबारको २०२० पुस ७ को पत्र जारी भयो ।

२ सय ४० वर्षसम्म नेपालमा शासन गरेको शाह वंशिय राजतन्त्रको उन्मुलन गर्ने सपना बोकेको दुर्गानन्द झाको बलिदानीको ४४ वर्ष पछि आखिरकार सत्य सावित भई छाड्यो । शहीद झाको सपना अन्ततोगत्वा साकार भयो । झाको बलिदानीकै कारण आज नेपालमा जनता राष्टूपति हुन पाएका छन् । झाकै सहादतका कारण जनता आफै शासक बनेका छन् । १५ माघ २०७० मा जनकपुरमा झाको ५१ औं बलिदानी दिवस मनाइएको हो । तत्कालिन शासकले उनलाई फाँसीमा झुन्डयाएपनि उनी नेपाली जनता माझ अजर अमर बनेका छन् । चम्किलो तारा झैं चम्किरहेका छन् ।
    सन् १९६२ मा चीन र भारत बीच यूद्ध हँुदा भारतलाई असफलता हात परेको थियो । त्यै बेला राजा महेन्द्रले नेपालमा लोकतन्त्रको हत्या गरी ३ सय वर्ग किलोमिटर हिमालय चीनलाई प्रदान गरेका थिए । त्यही बेला भारतीय प्रधानमन्त्री पण्डित जवाहरलाल नेहरुले यति सम्म भनेका थिए “नेपालमे नवोदित प्रजातन्त्रकी हत्या दुई है इसिलिए किसि भी भारतीयको चुप नही रहना चाहिए । ” तर भारतको पलटवारमा चीनले पनि “नेपालको आन्तरिक मामिलामा कसैले दख्खल गर्यो भने चीन पनि पछाडि नरहने” भने पछि युद्धबाट थकित भारत ब्याक भएका थिए । राजा महेन्द्र माथि बम प्रहार गरी पक्राऊ परेका दुर्गानन्दलाई मृत्यु दण्ड दिए पछि नेहरुले भनेका थिए,‘नेपालमे फिर से एक भगत सिंहका शहादत दिया गया ।’
शहीद दुर्गानन्द झाको गाउँ जटहीमा बनेको शहीद दुर्गानन्द झा स्मारकद्वार ।
१९९९ साल वैशाख १४ (बैशाख शुक्ल एकादशी तिथि) मा अमर शहीद दुर्गानन्द झाको जन्म धनुषाको जटही गाउँमा देवनारायण झा र सुकरमारीदेवी झाको एक मात्र सन्तानको रुपमा भएको थियो । पं. भोलानाथ झाका तीन भाई छोराहरुमध्ये एक मात्र उत्तराधिकारी दुर्गानन्द झाको बाल्यकालमै पिताजीको मृत्यु भएको थियो । आमाको रेखदेखमा गाउँबाट ५ किलोमिटर पर भारतीय क्षेत्रको उभगाँव स्थित दिनदयाल हाई स्कुलमा झाको शिक्षादीक्षा भएको थियो । घरको एक्लो सन्तान भएकाले मेटिूकमा पढ्दापढदै २०१७ साल विवाह पञ्चमीको दिन काशीदेवी झा सित उहाँको विवाह भएको थियो । जनकपुर अञ्चलको जटही ग्राम निवासी दुर्गानन्दको विवाह सत्र वर्षको उमेरमा कुम्हरौराकी चौध वर्षीया काशीदेवीसित भएको थियो ।  एक वर्षको दाम्पत्य जीवनमा गर्भवती श्रीमतीलाई छाडेर लोकतन्त्रको संघर्षमा लाग्नुभएकोले घरमा एक्लै श्रीमती र बुद्धा आमा हुँदा आवश्यक हेरचाह नभएर बच्चा मृत जन्मेको थियो । शहीद दुर्गानन्दको परिवारमा २०६० साल भाद्रमा बृद्धा आमाको निधनपछि अब एक्लै उनकी अर्धाङ्गनी काशीदेवी झा मात्र बाँचेकी छिन् । सरकार र देशले दुर्गानन्द झाको लागि खास केही नगरे पनि युवा जमातले उनको निःस्वार्थ त्याग र बलिदानालाई बिर्सने छैनन् ।
‘दो हंसो को जोडा विछड गयो रे, गजब भयो रामा जुल्म भयो रे’ जेलजीवन यात्राका क्रममा फाँसीको फन्दामा चढ्नुअघि शहीद दुर्गानन्द झाले आफ्नी प्रिय पत्नी काशीदेवीको यादमा यही हिन्दी गीत गाएर विरह र वियोगको भाव प्रकट गर्ने गर्थे । जटहीभन्दा करिब ३ किमि टाढा रहेको भारतको उभगाँव हाइस्कूलमा म्याटिूकमा अध्ययनरत दुर्गानन्दको अधिक समय छात्रबासमा बसेर र राजनीतिमा वित्ने हुनाले काशीदेवीसित उनको भेट महिनामा एकाधचोटिभन्दा बढी हुन सकेन् । दाम्पत्य जीवन सुरु भएको दस महिना नबित्दै दुर्गानन्दसित काशीलाई सधैंका निम्ति टाढिनुप¥यो । पचास वर्षअघिको हाम्रो समाजमा बाल अवस्था देखि नै विधवा र सन्तानहीन भएर बाँच्नुको पीडा कतिको विडम्बनापूर्ण हुन सक्छ, यसको तीतो अनुभव काशीदेवी जस्ता त्यागी नारीले गरेको हुनुपर्छ । दुर्गानन्दसित अन्तिम पटक भेट्न केन्द्रीय कारागार काठमाडौं बोलाइएकी काशीदेवीलाई निरंकुश पञ्चायत शासकले दुर्गानन्दलाई फाँसीको सजाय दिन्छन् र यहीं उनीसितको अन्तिम भेट हो भन्ने कुराको जानकारी समेत थिएन् ।
२०१७ साल पुस १ गते राजा महेन्द्रले चालेको निरंकुश कदमको विरुद्धमा नेपाली कांग्रेसले मुलुकभर क्रान्ति थालेको थियो । भारतीय स्वतन्त्रता संग्रामका वीर सेनानी भतगसिंह र चन्द्रशेखर आजादको जीवनी पढिसकेकाले दुर्गानन्द प्रजातन्त्रको हत्यारालाई नछाड्ने मनःस्थितीमा पुगे । मानिसले संकल्प गरिसकेपछि जे पनि गर्न सक्छ । आफ्ना आमाबाबुका एक मात्र सन्तान र नवविवाहित युवक भएर पनि दुर्गानन्द आफ्नो लक्ष्यमा अडिग थिए । उभगाँवमा पढिरहेकै ठाउँभन्दा केही पर रहेको नेपाली कांग्रेसका निर्वासित नेताहरुका सम्पर्कमा उनी आए । यसै क्रममा कांग्रेसका प्रतिबन्धित स्थानीय नेताहरु ठाउँठाउँमा राजाको ‘कु’ को विरुद्धमा उत्रेका थिए । २०१८ माघ १९ गते राजा महेन्द्रको जनकपुर सवारी हँुदा उनी चढेको गाडीमाथि बम प्रहार गर्ने योजना बनाइएको थियो । जसको अगुवाई दुर्गानन्द झाले गरेका थिए । नेपालमा राजा भनेको भगवान विष्णुको अवतार हो भनेर जन जनमा पढाइएको थियो । राजाको विरोध गर्ने त कसैले आँट जुटाउन सक्दैनथियो भने राजामाथि बम प्रहार गर्न अदम्य साहासको आवश्यकता पथर््यो ।
 हजारौं सुरक्षाकर्मी तैनाथ रहँदा रहँदै क्रान्तिकारी युवक पक्राउ नपर्दा पनि त्यो राति दुर्गानन्द जनकपुर धामको एउटा कुटी मन्दिरमा डेरा गरी बसेका आफन्तहरु हेमचन्द्र चौधरी र भोगेन्द्र चौधरी बसेको कोठामा बसे । भोलिपल्ट त्यहाँबाट उभगाँव लागेका थिए । यता नेपालमा बम काण्डको अनुशन्धानको नाममा ५६ जनालाई पक्राउ गरी दिनहँु कुटपिट गरी बम प्रहार गरेको सकार गराउन दुष्प्रयास भइरहेको थियो । पक्राउ परेकाहरुलाई निर्मम यातना दिन थालियो । बम प्रहार गरी सीमापारी नेपाली कांग्रेसको छतौनी क्याम्पमा बसेका दुर्गानन्दले निर्दोष मानिसले यातना पाइरहेको सुनेर एक दिन अनायास जयनगरबाट जनकपुर रेल्वेद्वारा नेपाल फर्केर उनले गिरफ्तारी दिए । आफ्नो कारण निर्दोष नागरिकहरुले यातना पाउनु हुँदैन भन्ने सोचका साथ उनले गिरफ्तारी दिए । राजामाथि बम प्रहार गर्ने दुर्गानन्दलाई खजुरी र महिनाथापुर स्टेशनसम्ममा कसैले केही गरेन । यसैबीच एस.पी. मानबहादुर राई दर्जनौं प्रहरीको साथ परवाहा रेल्वे स्टेसनमा पुगे । त्यहाँ रेल गाडिबाट ओर्लनासाथ दुर्गानन्दलाई प्रहरीले घेरामा लिई त्यो राति जलेश्वर जेलमा राख्यो । भोलिपल्ट परकौली सैनिक ब्यारेकमा ल्याई हेलिकप्टरबाट काठमाडौं सुन्धारास्थित भद्रगोल जेलमा ल्याइयो । गिरफतारी दिएलगतै उनीमाथि राजद्रोहको मुद्दा चलाइएका थियो र पञ्चायत सरकारले उनलाई मृत्यूदण्डको सजाय तोकी वि.सं. २०२० माघ १५ गते उनलाई फाँसीको तख्तामा झुन्ड्याएको थियो । फाँसीमा झुन्ड्याउनु भन्दा एक दिन अगाडी मात्र २०२० साल माघ १४ गते उनको आमा र श्रीमतीलाई कारागारमा बोलाई भेट गर्न दिईयो । केही बेरको भेटमा उनले आमालाई भने , नरुनुहोस् आमा, कुनै दिन तपाईलाई दुर्गानन्द झाको आमा भनेर सबैले गर्व गरेर हेर्नेछन् । श्रीमतीलाई पनि त्यसैगरी सान्तवना दिँदै आमाको हेरचाह गर्न भनेका थिए । भोलिपल्ट माघ १५ गते राति दुर्गानन्दलाई त्रिपुरेश्वर जेलको रुखमा दुईपल्ट झुण्डयाउँदै उतार्दै गरिन्छ । त्यसबखत पनि दुर्गानन्दलाई माफि मागि बिन्तीपत्र लेख भनिएको थियो ।
सरकारले एक विशेष अदालत गठन ग¥यो । सफाईको मौका समेत नदिएर २०१९ साल भदौ १९ मा मृत्युदण्डको निर्णय सुनायो । त्यसबेलासम्म नेपालमा ब्राहमणलाई मृत्युदण्ड दिइँदैन थियो । त्यसैले मुलुकी ऐन २०२० भदौं १ मा संशोधन गरियो । विशेष अदालतको अनुमोदनअनुसार मारिकाटी दिने राजदरबारको २०२० पुस ७ को पत्र जारी भयो । २०२० माघ १५ महान् क्रान्तिकारी दुर्गानन्द झालाई सुन्धारा जेलमा मध्यरातिमा मृत्युदण्ड दिन ढोका खोल्दा त्यो निर्भीक क्रान्तिकारी मृत्युका लागि तयार बसेको देखेर हत्याराहरु पनि छक्क परेका थिए । नेपालको इतिहासमा फाँसीको सजाय पाउने एक मात्र ब्राहमण दुर्गानन्द झा नै हुन् । यसअघि र पछि कुनै ब्राहमणलाई मृत्युदण्डको सजाय दिइएको देखिन्न । वि स. १९१९ मा जंगबहादुर राणाको पालामा बनेको मुलुकी ऐनमा फाँसीको सजायको उल्लेख भए पनि व्यवहारमा यसको नगण्य प्रयोग भएको देखिन्छ । मुनस्मृतिमा उल्लेख भए अनुसार धार्मिक दृष्टिले ब्राहमण, जोगी, सन्यासी, महिलालाई मृत्यूदण्ड को सजाय दिनु महापाप हो । यस मान्यतालाई स्थापित गर्ने १९१० को मुलुकी ऐनले यी वर्गलाई मृत्युदण्ड बर्जित भन्ने प्रावधानको समेत उल्लेख गरेको पाईन्छ । टंकप्रसाद आचार्य र रामहरि शर्मा यी दुई ब्राहमणलाई मृत्युदण्डको सट्टा वि.सं. १९९७ मा आजीवन कारावासको फैसला सुनाएर राणाशासकहरुले मुलुकी ऐनमा उल्लेखित उक्त प्रावधानको व्यवहारमा समेत पालना गरेको देखिन्छ । तर पञ्चायतकालमा दुर्गानन्दको सवालमा यस प्रावधानको पालना गरिएको देखिन्न । प्राणदण्डको लागि लग्दा अन्तिम इच्छा त्यो महान् लोकतान्त्रिक क्रान्तिकारीले यसरी व्यक्त गरेका थिए । म दीर्घ यात्रामा गए पनि लोकतन्त्रलाई कसैले रोक्न सक्दैन । त्यो निष्तब्ध रातिमा दुर्गानन्दलाई मृत्युदण्ड दिनु अगाडि नै राजा महेन्द्र दरबार छाडेर उपत्यका बाहिर पहाड भ्रमणमा गएका थिए भने तत्कालिन मन्त्रिपरिषद्को अध्यक्ष डा. तुलसी गिरी पुस ९ गते राजीनामा गरी अलग्गिएका थिए । सवा दुई महिनापछि डा. गिरी फेरि अध्यक्ष भएका थिए ।
‘कैद माँगी थी रिहाई तो नहीं माँगी थी तेरी जुल्फों से जुदाई तो नहीं माँगी थी’,यस गीतको पहिलो पंक्तिमा उनी कारावासमा बस्न तयार रहेको बुझिन्छ भने दोश्रो पंक्तिमा प्रिय पत्नी काशीदेवीसित सदाका लागि अलग हुन नचाहेको उनको मनोभाव प्रकट हुन्छ । पञ्चायतकालीन प्रधानन्यायाधिश भगवती प्रसादसिंहको इजलासबाट भएको यो फैसलाले सप्तरी निवासी सिंहलाई जीवनपर्यन्त पिरोलिरह्यो । त्यसैले होला पदनिवृत भएपछि उनी अक्सर हजुरबासित भन्ने गर्थे , ‘मेरो कार्यकालमा एउटा ठूलो अन्याय र ब्रहमहत्याको महापाप भएको छ । यसबाट प्रायश्चितको बाटो पहिल्याई दिनुहोस् ।’
जेलमा राखिएको १८ महिनापछि झालाई मात्र फाँसी दिइएको थियो । दुर्गानन्दलाई सेन्टूल जेल परिसरकै रुखमा राति १२ बजे भुण्डयाउँदा उनी निकैबेर छट्पटाएपछि रुखमा बाँधेर गोली पनि हानिएको थियो । फाँसी दिइनुअघि भेट्न आएकी आफ्नी आमालाई उनले भनेका थिए “मलाई हाँसेर बिदा दिनुस् । यो मुलुकमा एक दिन अवश्य प्रजातन्त्र आउँछ, चिन्ता नगर्नुस् । ”
ज्यानको आहुति दिएर स्वतन्त्रता र प्रजातन्त्रका लागि पर्ने दुर्गानन्दको योगदानको कदर आज काङग्रेसभित्रै पनि हुन सकेको छैन ।
पञ्चायतकालमा दुर्गानन्दमाथि जुन अन्याय भएको थियो, त्यसको न्यायको खोजी कसले गर्ने ? पचास वर्षअघि गणतन्त्रका लागि पतिले दिएको बलिदानको कदर राज्यले अझैसम्म गर्न नसकेकाले काशीदेवीलाई निकै दुःखी तुल्याएको छ । काशीदेवीकोे अन्तिम इच्छा नै दुर्गानन्दलाई राज्यले राष्टिूय सहिद को दर्जामा राखोस् भन्ने रहेको छ । २०४६ सालको लोकतन्त्र स्थापना पछि दुर्गानन्दको जन्मथलो जटही पुगेर उनीप्रति सम्मान प्रकट गर्ने नेपाली कांग्रेसका गणमान्य नेताहरुको ओइरो नै लागेको थियो । जिउँदो सहीद गणेशमानसिंहले त जटहीको धुलोलाई पवित्र चन्दन भनेर सिरमा टीकासमेत दलेका थिए । तर विगतमा सबभन्दा बढी सत्ता सञ्चालनको अवसर पाएको नेपाली कांग्रेसले समेत दुर्गानन्दलाई न्याय दिलाउने आँट देखाउन सकेन । जनकपुर पुग्ने ठूलादेखि सानादलका लोकतन्त्रवादी एवं गणतन्त्रवादी नेताहरुले भाषणका क्रममा दुर्गानन्दको नाम प्रयोग गर्न कहिले छुटाउँदैनन् । तर राजधानी पुग्नेवितिकै दुर्गानन्दको नाम ओझेलमा पर्छ ।
दुर्गानन्दकै गाउँबासी समेत रहेका नेपाली कांग्रेस धनुषाका तत्कालिन सभापति स्मृति नारायण चौधरीले जटही गाउँमा उनको सालिक सहितको प्रवेशद्वारको १५ माघ २०५३ मा सिलान्यास गरेका थिए भने ३ अषाढ २०५५ मा तत्कालिन प्रधानमन्त्री गिरीजा प्रसाद कोइरालाले उदघाटन गरेका थिए ।
गणतन्त्रको स्थापनापछि माओवादी नेतृत्वको सरकारले दुर्गानन्दको नाममा अस्पताल खोल्न केही रकमसमेत छुट्याएको चर्चा निकै चलेको थियो । तर त्यसले किन अझै बास्तविक आकार लिन सकेन ? गणतन्त्रका यी सेनानीका नाममा अझै कुनै स्मारक, पार्क, विद्यालय, पुस्तकालय आदिको स्थापना हुन नसक्नु दुर्भाग्यपूर्ण कुरो हो । अजर, अमर आत्मा दुर्गानन्द झालाई राज्यले शहीद घोषणा नगरेपनि उनको अजेन्डा गणतन्त्र नेपालमा स्थापित भईसकेको छ । उनको जीत भइसकेको छ । उनी सिंगो देशकै लागि चम्किलो ताराको रुपमा सधै चम्किरहने छन् ।


मिति ः २०७०  माघ १९ गते 

जटहीमा बनेन प्रसुति गृह

द एक्सक्लुसिभ सम्वाददाता
जनकपुरधाम............
राजा महेन्द्र चढेको गाडीमाथी बम प्रहार गरेको आरोपमा दुर्गानन्द झालाई तत्कालिन पञ्चायती शासकले फाँसी दिएका थिए । तर उनको बलिदानको उचित सम्मान भने अहिलेसम्म हुन नसकेको अनुभव गरिएको छ । सरकारले चार बर्ष अघि दुर्गानन्द झाको पैतृक गाँउ धनुषाको जटहीमा प्रसुतिगृह निर्माणको घोषणा गरेको थियो । तर सो घोषणाको अहिले सम्म कार्यान्वयन भएको छैन् । उपचार अभाबमा कुनै पनि आमाले ज्यान गुमाउनु नपरुन भन्ने उदेश्यका साथ ग्रामिण क्षेत्रमा पनि प्रसुति सेबा बिस्तार गर्दै जाने लक्ष्य अनुरुप सो घोषणा गरिएको थियो । पाँच बर्ष अघि पुष्पकमल दाहाल नेतृत्वको सरकारले पञ्चायती शासकको बिरुद्धमा प्रजातन्त्रीक संघर्षमा लागेका दुर्गानन्द झाको स्मृतिमा धनुषाको जटहीमा प्रसुति गृह निर्माण गर्ने घोषणा गरेको थियो । दुर्गानन्दको स्मृतिमा उनकै पैतृक गाँउ जटहीमा १५ शंैयाको प्रसुति गृह निर्माण हुने सरकारले घोषणा गरेपछि महोत्तरी बजराहीका कृष्णकान्त पाठकले करोडौ मुल्य पर्ने ९ कट्ठाजग्गा उपल्बध गराइएका थिए । प्रसुति गृह निर्माण नभएपछि यो जग्गा अहिले गौ चरणमा परिणत भएको छ । जग्गा दता कृष्णकान्त पाठक भन्छन,“शहीदको नाउँमा प्रसुति गृह बन्छ भनेर आफुले खुशी खुशी ९ कठ्ठा जग्गा उपलब्ध गराएँ, तर, त्यहाँ प्रसुति गृह नबनेको देख्दा अत्यन्त दुःख लागेको छ । सम्बन्धित निकायले प्रसुति गृह वा अस्पताल निर्माण गरिदिए यस क्षेत्रका जनतालाई पनि फाइदा पुग्ने थियो र सहिद दुर्गानन्द झाको नाउँ पनि रहने थियो ।” प्रसुति गृह निर्माणका लागि सम्बन्धित निकायले प्रारम्भिक कार्यहरुपनि प्रारम्भ गरेको थियो तर विचमै काम कहाँ अडकियो भन्ने कुराबाट स्थानियवासी समेत अन्यौलमा छन् ।
शहीद दुर्गानन्द झाको नाउँमा प्रसुतिगृह निर्माणका
जटहीमा लागि दाताले उपलब्ध गराएको जग्गा ।
दुर्गानन्द झाका वालशखा समेत रहेका जटहीका स्थानियवासी कामेश्वर चौधरी भन्छन,“शहीद दुर्गानन्द झाको नाउँमा प्रसुति गृह निर्माण हुने कुराले हामीलाई अत्यन्तै खुशी तुल्याएको थियो । तर, किन निर्माण भइरहेको छैन, हामीलाई समेत थाहा छैन् ।”
शहरी विकास तथा भबन निर्माण डिभिजन कार्यालय धनुषाले सदरमुकाम जनकपुर देखि १६ किलो मिटर दक्षिणमा रहेको प्रसुति गृह निर्माण स्थलको जग्गाको स्थलगत सर्बेक्षण र माटो परिक्षण गरि स्वास्थय मन्त्रालयमा फाईल पठाईसकेको जनाएको छ । सबै प्रकृया पुरा गरि दुई बर्ष अघि फाईल पठाईए पनि कार्यान्वयन भएको छैन । शहरी विकास तथा भबन निर्माण डिभिजन कार्यालय धनुषाका कार्यालय प्रमुख सम्पत घिमिरे भन्छन,“ हामीले गर्नुपर्ने काम गरिसकेका छौं । अबको काम स्वास्थ्य मन्त्रालयले गर्ने हो । फाइल किन अडकिएको छ भन्ने कुरा मलाई पनि थाहा भएन ।”
    लामो समय बितिसक्दा पनि प्रसुति गृह निर्माणको कुनै छाटकाट नदेखेपछि अहिले निराश भएका हुन । दूर्गानन्द झाको नाममा केहि व्यक्ती बिशेषले टूस्ट खडा गरि लाखौ  रुपैया अनियमितता गरेकै कारण निर्माण कार्य अगाडि बढन नसकेको स्वास्थय मन्त्रालयका अधिकारीहरुको आरोप छ । शहीद दुर्गानन्द झाको सालाप्रजातन्त्र स्थापनाको लागि राजा महेन्द्रलाई लक्षित गरी बम प्रहार गरेको आरोपमा फांसीको सजाय पाएका दुर्गानन्दको  नाममा रकम अनियमित्ता गर्ने हरुलाई कानुको दायरामा ल्याई निर्माण कार्य अगाडि बढाउनु जरुरी रहेको स्थानीयवासीको भनाइ छ ।


मिति ः २०७०  माघ १९ गते 

पाँच जनाको लासलाई के गरियो ?


द एक्सक्लुसिभ सम्वाददाता
जनकपुरधाम............
धनुषाको यदुकुहाबजार भन्दा झन्डै एक किलोमिटर उत्तरमा आठ सयजति मानिसहरुको बसोबास भएको एउटा सानो बस्ती छ, जहाँ मुख्य गरेर यादवजातिका किसानहरु बस्दछन् । गाउँका नेता शिवधारी यादवलाई २०४६ फाल्गुन ९ गते जुलुसको प्रबन्ध गर्ने जिम्मेवारी दिइएको थियो । एक हप्ताअगाडि देखि लुकीछिपी बसेका शिवधारी अघिल्लो दिन मात्र घर फर्केका थिए । यति बेला उनी मानिसहरुलाई जुलुुसमा सहभागी गराउन गाउँ घुमिरहेका थिए । उनको कुरा मानेर धेरै मानिसहरु नेपाली कांग्रेसका झन्डा र नारा लेखिएका ब्यानर लिएर सबेरैदेखि उनको घरमा भेला हुन थालेका थिए ।
दिउँसो १ बजिसकेको थियो । बद्री प्रसाद महतो दौडदै शिवधारीको घरमा आएर स्याँस्या गर्दै भने, ‘जनकपुरबाट पुलिस आएका छन् । उनीहरु शिवधारीलाई गिरफ्तार गर्न आएजस्तो छ । शिवधारीलाई तुरुन्तै भगाउनुपर्छ ।’
सोनावती देवी,मुनेश्वरी देवी, जानकी देवी,राम नारायण यादव र उदय शंकर मण्डल
बद्रीले केही पर पानी सुकेको खोलाको बीचमा पुलिसको गाडि फँसेको र गाडीबाट करिब ३० जनाजति पुलिस ओर्लेर गाउँतिर आउँदै गरेको देखेका थिए । बद्रीको कुरा सुन्नेबित्तिकै शिवधारी पछाडिको ढोकाबाट लुसुक्क बाहिर निस्किहाले । अलिकतिले मात्र उनी उम्के । उनी निस्कनेबित्तिकै पुलिस उनको घरमा आइपुग्यो । दुई दिशाबाट आएका पुलिसहरु उनको घरअगाडि मिसिएर जबर्जस्ती ढोका खोली घरको भित्रिचोकमा पसे र शिवधारीलाई खोज्न थाले ।
‘तिमीहरुको नेता खोई ? ऊ यहीँ हुनु पर्छ ,’ मैथिली बोल्न नजान्ने एक जना पुलिसले नेपालीमा सोध्यो ।
‘केही दिनदेखि घर आएको छैन । विश्वास लाग्दैन भने खानतलासी गर्नुहोस् ।’
शिवधारीलाई घरमा नभेटेपछि पुलिसले जो अघिल्तिर प¥यो उसैमाथि आफ्नो रिस पोख्न थाल्यो । पुलिसले शिवधारीका छोरा विशेश्वर, बद्री, ककनी यादव र शिवधारीका एक जना कामदारलाई पक्रयो र उनीहरुका हात पछाडिपट्टी बाँध्यो । हल्लाखल्ला सुनेर गाउँका सबै मानिसहरु शिवधारीको घरमा भेला भए । उनीहरुले सोधे, ‘यी निर्दोष मानिसहरुलाई किन पक्रेको ? शिवधारीसँग यिनीहरुको केही सम्बन्ध छैन ।’
भीड यति ठूलो भएको थियो कि बन्दुकधारी पुलिसले समेत आफू खतरामा परेको महसुस गरे । त्यहाँबाट उम्कने बाटो खोज्दै उनीहरुले भने, ‘हामीले यी चार जनालाई बाँधेर गल्ती ग¥यौं । तपाईहरु जुलुस निकाल्नुहोस् अथवा जेसुकै गर्नुहोस् । तर हामीलाई यहाँबाट जान दिनुहोस् ।’
गाउँलेले पुलिसहरुलाई उत्तरतिरको बाटो भएर जाने अनुमति दिए । किनभने दीपक र विष्णुदेवको नेतृत्वमा यदुकुहाबाट जुलुस आउने बेला भएको थियो । शिवधारीको घर छाडेर पुलिसहरु चुपचाप हिँडेका गाउँलेहरुले हेरिरहे । तर झन्डै ५० मिटर पर पुगेपछि पुलिसहरु अचानक पछाडि फर्किए र तीन जनाले राइफल सोझाउँदै भीडमा गोली हाने । गाउँलेहरु यति हतप्रभ भए कि उनीहरुले के भएको हो भन्ने बुझनै सकेनन् । गोली लागेर मानिसहरु ढलिरहेका थिए र पुलिसले १४(१५ राउन्ड गोली चलाएर हिँड्दासम्म उनीहरु हेरेको हे¥यै भए ।
शिवधारीको घरको आँगन एक निमेषमै नर्कमा परिणत भयो । रामनारायण यादव र जानकीदेवी यादवको घटनास्थलमै मृत्यु भयो । मुनेश्वरीदेवी र सोनावतीदेवीको पेटमा गोली लागेको थियो अनि उदयशङकर मण्डलको पेट र छातीमा । उनीहरुको अवस्था चिन्ताजनक थियो । वरपर उपचार गर्ने ठाउँ नभएकाले घाईतेहरु बाँच्ने आशा बिल्कुल थिएन । मुनेश्वरीदेवी यादवको वीरगन्ज अस्पतालमा मृत्यु भयो । सोनावती देवीको मृत्यु भारत लाँदै गर्दा बाटैमा भयो र उदयशंकरले जनकपुर लैजाँदै गर्दा पुलिसको गाडिमा प्राण त्यागे । गोलीको सिकार हुनेमा शिवधारीको आँगनमा बाँधिएको एउटा गोरु पनि परेको थियो । ४२ वर्षीया जानकीदेवी शिवाधरी यादवकी बहिनी थिइन् । उनका दुई छोरा र दुई नातिनातिना थिए । मुनेश्वरीदेवीका दुई जना र सोनावतीदेवीका पाँच जना छोराछोरी थिए । उदयशंकर भर्खर १४ वर्ष टेकेका किशोर थिए । मारिएका पाँचै जना निर्दोष गाउँले थिए जसको राजनीतिसँग कुनै सम्बन्ध थिएन् । जानकीदेवीको प्राण गइसके जस्तो देखिए पनि बचाउन सकिन्छ कि भनेर गाउँलेहरुले उनलाई गोरुगाडामा राखेर यदुकुहाको स्वास्थ्यचौकीमा पु¥याए । तर उनीहरुको प्रयास निरर्थक भयो । स्वास्थ्यचौकीका स्वास्थ्यकर्मीहरुले उनी मरिसकेको बताए । जानकीदेवीलाई स्वास्थ्यचौकी पु¥याउनेहरुमा जयनगरको कलेजमा अध्ययनरत विद्यार्थी चन्द्रलाल यादव पनि एक थिए । स्वास्थ्यचौकीबाट उनीहरुले लास फर्काएर गाउँ लैजान लाग्दा पुलिसले उनीहरुलाई रोक्यो । जानकीदेवीको लास बोकेको गोरुगाडालाई प्रहरीले बलपूर्वक नजिकैको पुलिसथाना लग्यो र चन्द्रलाल तथा उनीसँगै गएका अरु गाउँलेलाई थुनामा राख्यो । पछि जानकीदेवी र रामनारायणको लासका साथै त्यति बेलासम्म जीवितै रहेका उदयशंकर, चन्द्रलाल र पक्राउ परेका गाउँलेहरुलाई जनकपुर चलान गरियो । जनकपुर यदुकुहाबाट १५ किलोमिटर मात्रै टाढा छ । तर यदुकुहाबाट जनकपुर जाने सोझो बाटो नभएकाले  कच्ची बाटो भएर २० किलोमिटर उत्तर गई गाडीमा पूर्वपश्चिम राजमार्गको ३० कि.मि. दूरी तय गरेपछि मात्र जनकपुर पुग्न सकिन्छ । कच्ची बाटो त्यसमाथि थोत्रो गाडीको थच्याईमा परेकाले उदयशंकरको बाटैमा मृत्यु भयो । उनीहरुलाई सीधै प्रहरी उपरीक्षकको कार्यालयमा लगियो । त्यहाँ ती तीनओटा लासलाई अर्को गाडीमा राखेर अन्त कतै लगियो । ती लासहरुलाई के गरियो भन्ने कुरा गाउँलेले कहिल्यै थाहा पाएनन् , किनभने उनीहरुका आफन्तले लास फिर्ता पाएनन् ।

मिति ः २०७० माघ १९ गते

पृथ्वीनारायण शाह कसरी राष्ट्रिय एकताका प्रतिक ?- अरविन्द कुमार यादव


अरविन्द कुमार यादव
    गत पुस २७ गते पृथ्वीनारायण शाहको जन्म जयन्तीका दिन उसको योगदानको चर्चा परिचर्चासँगै एउटा वहस शुरु भएको छ कि(पृथ्वीनारायण शाहलाई राष्टिूय एकताको प्रतिक मान्ने कि नमान्ने ? किन मान्ने ? कसरी मान्ने ? जस्ता वहसको बीच मलाई पनि केही लेख्न मन लाग्यो ।     पृथ्वीनारायण शाहलाई राष्टिूय एकताको प्रतिक मान्नै पर्ने जोड दिने विद्वान मित्रहरुको कुराले मलाई पनि आश्चर्यचकित पारेको छ । भूगोलको सीमाभित्रको माटो, ढुङ्गा, पहाड, हिमाल, झरना, लाली गुराँस, चराचरुङ्गी, जनावर, प्राकृतिक दृष्य आदिलाई मात्र राष्टिूयता मान्ने व्यक्तिलाई राष्टूवादी होइन कि प्रकृतिप्रेमी मान्छेको रुपमा मात्र लिन सकिन्छ । वास्तवमा पृथ्वीनारायण शाह राष्टिूय एकताको प्रतिक हुँदै होइन, फगत केही राजावादीहरुको स्तुतिगानले मात्र उनलाई राष्टिूय एकताको प्रतिक मान्न सकिन्न । जसले नेपाल एकीकरण पश्चात देशमा एक भाषा एक भेषको नीतिलाई लादे, तिरहुत फौज (मधेशी सेना) लाई विघटन गरे र मधेशका आधा जनसंख्यालाई माइनस गरेर राज्य संचालनको नीति बनाउने व्यक्तिलाई कसरी राष्टिूय एकताको प्रतिक मानन सकिन्छ त ?
    वाइसी चौवीसी राज्यलाई गाँभेर नेपाल एकीकरण गरेका कारण पृथ्वीनारायण शाहलाई भने एउटा असल व्यक्तित्वको संज्ञा भने अवश्य दिन सकिन्छ । अंग्रेजको कब्जामा देश पर्न नदिएको, दूरदर्शी राजा भएको, मौलिक दिव्योपदेश लागू गरेको, अति उदार तथा बीर राजाको रुपमा गुणगान गर्नेलाई केवल व्यक्ति स्तुतिगायक मात्र भन्न सकिन्छ । साँचो र यथार्थ कुरा के हो भने अंग्रेजले नेपाल कब्जा गर्नै चाहेको भए पृथ्वीनारायण शाहले रोक्न सक्ने थिएनन् होला । नालापानीका किल्लामा अंग्रेज सेना प्रमुख जेनरल जिलेस्पीको मृत्युलाई अंग्रेजहरुले अपशगुन ठानेर छाडि दिएको मात्रै हो । र, चतुर चलाख अंग्रेजहरुले क्षति व्यहोरेर ढुंगा पहाड मात्र भएको देश कब्जा गर्न नचाहेरै नेपाल एउटा सुरक्षित राष्टू रहन गएको हो ।     केही विद्वान मित्रहरुले राष्टिूय एकता जस्तो महान् भावनालाई व्यक्ति चर्चामा सीमित गरेकोले मलाई दुःख लागेको छ । यथार्थ कुरा के हो भने राज्यका सम्पूर्ण जनतको भावनालाई कदर गर्ने व्यक्ति राष्टिूय एकताको प्रतिक मात्र हुन सक्छन् । चार वर्ण र छतिस जातको फूलवारी नेपाललाई पृथ्वीनारायण शाहले भने पनि उसको गोर्खाली सेनामा एउटा पनि मधेशी मूलका व्यक्ति नपर्नाले नै बुझ्न सकिन्छ कि पृथ्वीनारायणको भनाई र गराईमा ठूलो अन्तर रहेछ । यसरी भनाई र गराईमा यति ठूलो अन्तर राख्ने व्यक्तिलाई राष्टिूय एकताको प्रतिक मान्ने व्यक्तिहरु बुझ पचाएकै रहेछ भन्ने कुरा पनि छर्लङ्गै छ । यस्ता व्यक्ति स्तुति गायक विद्वान मण्डलीबाट देश झन खाल्डोमा पर्न सक्ने खतरा रहन्छ ।
    नेपालमा अहिलेसम्म राष्टिूय एकताको प्रतिक मान्ने व्यक्तित्व जन्मनै नसकेको कुरा मलाई साँचो लाग्छ । एउटा जातको, एउटा वर्गको, एउटा धर्मको, एउटा भेषको तथा एउटा भाषाको मात्र प्रतिनिधित्व गर्ने व्यक्ति कसरी राष्टिूय एकताको प्रतिक हुन सक्छ त ? त्यसै व्यक्तिहरु मध्ये एउटा पृथ्वीनारायण शाह पनि पर्दछ । मुलुकको ढुंगा माटोमा राष्टिूयता देख्ने व्यक्तिलाई अहिलेको २१ औं शताब्दीमा पटमुर्ख सिवाय केही भन्न सकिदैन । राष्टिूयता मुुलुकको ढुंगा माटोमा नभई व्यक्तिको हृदयभित्र हुने गर्छ । नेपाली भाषा बोलिदैमा र दाउरा सुरुवाल टोपी लगाउँदैमा ऊ भित्र राष्टिूयता भएको कुरा मान्न सकिन्न । कति खसवादी शासकहरुले दाउरा सुरुवाल र टोली लगाएरै राष्टिूय अहितका सन्धि समझौताहरुमा हस्ताक्षर गरेको इतिहास साक्षी छ । नेपाली भाषा बोलेर र दाउरा सुरुवाल टोपी लगाएर राष्टूवादी भइन्छ भन्ने गलत सन्देश पृथ्वीनारायण शाहले दिएका रहेछन् । जसले गर्दा पृथ्वीनारायण शाह राष्टिूय एकताका प्रतिक बन्नमा उसकै सन्देशहरु बाधक भएका छन् । जनताको हृदयभित्रको भावना बुझ्ने व्यक्ति मात्रै राष्टिूय एकताको प्रतिक हुन सक्छन् ।
    अहिले हामी प्रजातन्त्रकै जगमा उभिएर आफ्नो हृदयभित्रका आवाजहरु उठाउन सकिरहेका छौं । आजको २१ औं शताब्दीमा संघीयता राष्टिूय एकताको प्रतिक हुन सक्छ । जसमा मुलुकभित्रका सम्पूर्ण वर्ग, समुदाय, जातजाति, धर्म, लिंग, वर्णका व्यक्तिहरुले आफ्ना हक अधिकारका खातिर आवाज बुलन्द गर्न सक्छन् । आजको नेपालको वर्तमान परिवेशमा आफ्नै मुलुकभित्र आन्तरिक उपनिवेशमा परेका र राज्यको नागरिक भएको अनुभव गर्न नसकेका पीडित समुदायको हृदयभित्रको दुःख पीडालाई बुुझ्न सक्ने व्यक्ति मात्रै राष्टिूय एकताको प्रतिक हुन सक्छन् । पृथ्वीनारायण शाहलाई राष्टिूय एकताको प्रतिक मान्ने तथा उनकै दिव्योपदेशलाई आधार मानेर राज्य संचालन गर्नुपर्ने मनसाय बोकेका व्यक्तिहरु परिवर्तनको विरोधी भएको र त्यस्ता यथास्थितिवादीहरुसँग बेलैमा सचेत हुनु जरुरी छ । पृथ्वीनारायण शाहकै राज्य संचालन नीतकिा कारण देश अढाई सय वर्षसम्म अन्धकारमा बाँच्न बाध्य भएकोले उसका नीतिहरु अबको २१ औं शताब्दीमा अटाउन सकिदैन । २०४६ सालको राजनैतिक परिवर्तन पश्चात पनि नेपाली काँग्रेस र एमालेले राजसंस्थालाई राष्टिूय एकताको प्रतिक मानेका कारण पूर्ण परिवर्तनकारी शक्ति बन्न सकेन । फलस्वरुप २०६२।०६३ को जनआन्दोलन भए, मधेश आन्दोलन भए । राजा वीरेन्द्रकालीन राजदरबारमा यतिका सेना, प्रहरी, कर्मचारी कार्यरत रहेका मध्ये त्यति ठूलो राजदरबारमा एउटा पनि मधेशी झाडु लगाउने काममा नभेटिनुलाई काँग्रेस एमालेले कसरी राजसंस्थालाई राष्टिूय एकताको प्रतिक मान्थ्यो कुरा म अहिले पनि सोची रहेको छु ।
    यसरी नेपालका शाहवंशीय राजाहरु कहिल्यै पनि देशको साझा राजाको रुपमा रहन सकेन । तर, राजा सबका साझा भन्ने कुरा पाठ्यपुस्तकमा राखेर पढाइयो । समग्र रुपमा पृथ्वीनारायण शाहलाई एउटा राज्य विस्तारको आकांक्षीको रुपमा, ठूलो देशको राजा बन्ने सपना बोकेको राजाको रुपमा तथा साम्राज्यवादी शासकको रुपमा मात्र लिन सकिन्छ ।
(लेखक मधेशी शिक्षक फोरम नेपालका केन्द्रिय सचिव हुन ।)


मिति ः २०७०  माघ १९ गते 

शहीदहरुको इतिहासलाई नामोनेट गर्ने, शक्तिहरु नै देशको राजनीतिक शक्तिमा काविज छन् – युवराज खाँती

२०३० साल देखि विद्यार्थी आन्दोलनमा सहभागी भएका युवराज खाँती भन्छन,“जनकपुर भनेको बलिदानको गढ हो । देशमा जति पनि आन्दोलनहरु भए, बलिदानी दिइए, तपाईले भने जस्तै जनकपुरको अग्रणी स्थान रह्यो । त्यसैले गर्दा त जनकपुर माथि निर्मम प्रहार भएको हो । ताकी यहाँबाट परिवर्तनको सम्भावनाको कुनै पनि किसिमको विउः नदेखापरोस् । र, त्यसैले गर्दा यहाँ वढी आक्रमण भएका छन् । वढी मान्छे मारिएका छन् । शहीद भएका छन् । वढी घाइते भएका छन् । वढी विस्थापित भएका छन् ।” खाँतीसँग द एक्सक्लुसिभका सम्पादक अजय अनुरागीले गरेको  वार्तालापको सम्पादीत अंश प्रस्तुत छ ः

हरेक आन्दोलनमा सहादत दिने शहीदहरुको लामो सूचि नै छ, जनकपुरमा । देशले नै साताव्यापी शहीद दिवस मनाइरहेको वेला तपाईले कसरी मनाइरहनु भएको छ ?
शहीदहरुलाई सम्झना गरेर शहीद दिवस मनाइरहेको छु । शहीदहरुले देशको उन्नतीको लागि, आम जनताको स्वाभीमानको लागि, लोकतन्त्रको संस्थागत विकासको लागि आफ्नो प्राण आहुति दिए । तिनै शहीदहरुको बलिदानलाई उपेक्षा गर्र्ने, इतिहासलाई नामोनेट गर्ने, शक्तिहरु नै देशको राजनीतिक शक्तिमा काविज छन् । त्यसो भएको हुँदा दुःखका साथ शहीदहरुको शहादतलाई प्रेरणाका साथ ती शहीदहरुलाई सम्झिरहेको छु ।
जुन उद्देश्य बोकेर विभिन्न परिवर्तनका आन्दोलनमा शहीदहरुले आफ्नो प्राणको आहुति दिए, के ती उद्देश्यहरु प्राप्ति भएको तपाईलाई लागिरहेको छ, त ?
ती शहीदहरुको वलिदानलाई ठाडो उपहास गर्ने, ती शहीदहरुको अमर आत्मालाई बलात्कार गर्ने, दुस्साहास खुलेआम भइरहेको छ । जुन मानिसमा सामान्य चेतना छ, तीनिहरुले प्रष्ट बुझिरहेका छन् । कुनै पनि हालतमा अहिलेका जो राजनीतिक शक्तिहरु छन, उनीहरुले शहीदहरुको वलिदानलाई सम्मान गर्ने वा उनीहरुको सपना साकार पार्ने काम गर्न सक्दैन भन्ने मलाई लाग्दछ । मेरो यो अनुभुति आम मान्छेसँग पनि जोडिएको हुनुपर्दछ ।
तपाई २०३० साल विद्यार्णी आन्दोलन देखि नै विभिन्न आन्दोलनमा सहभागी हुनु भयो । विभिन्न आन्दोलनमा शहादत दिने शहिदहरु प्रति राज्यले पनि विभेद गर्दै आएको छ । उदाहरणको लागि देशमा गणतन्त्र प्राप्तिका लागि सहादत दिने वीर मधेसी सपुत दुर्गानन्द झालाई राज्यले देशमा गणतन्त्र आइसक्दा पनि राष्ट्रिय शहीद घोषणा गर्न सकेको छैन । यसमा कस्को कमजोरी देख्नु हुन्छ ?
संसारमा कहीं पनि शहीदहरुसँग विभेद गरिदैन । शहीद भनेको एउटा साझा सम्पति हो, गौरव हो । र, आउने सन्ततीको लागि एउटा सशक्त उर्जा हो । यी शहीदहरुमै विभेद देखिएको छ । र, जो पनि छन, त्यहाँ कुनै किसिमको सम्मान देखिदैन । दुर्गानन्द झा जस्ता अमर शहीदहरु, अहिले पनि उहाँहरुलाई अँध्यारो कोठामा बन्द गरिएको छ । अहिलेका राजनीतिक पार्टीहरु, जसको आवरणमा आफुलाई ठुला क्रान्तिकारी भनिरहेका छन् । तर, तिनीहरुको भित्रका व्यवहारहरु खुनखार अपराधि भन्दा पनि डरलाग्दो किसिमको छ ।
विभिन्न आन्दोलनका दौरान जसो तसो मृत्यूवाट वाँचेकाहरुलाई नेपाली कांग्रेसले जिउँदा शहीद को संज्ञा दियो । ती जिउँदा शहीदहरुको हाल तपाईले कस्तो पाउनु भएको छ ?
संक्षेपमा भन्नुपर्दा खेरी, आम मान्छेको नै जीवन नारकीय भइसकेको छ । भने पछि जो जीउँदा शहीदहरु संयोगले बाँचे, जो यौद्धाहरु छन्, वा आम मान्छे छन्, कसैको पनि हालत राम्रो छैन । मैले भनिसके यो देशमा राजनीतिक मुल्य, मान्यताको संघर्ष अन्त भइसकेको छ । अपराधिहरुले यो देशलाई जबरन चलाइरहेको अवस्था छ । परिवर्तनकामी शक्तिहरु निरिह अवस्थामा छन् । आम मानिसले भोग्नु परेको अहिलेको अवस्था अत्यन्तै भयावह र चिन्ताजनक अवस्था छ ।
अहिलेका पुस्ताले देखिरहेका छन शहीद परिवारहरुको विजोगलाई । भनिरहेका छन, हेर, कस्तो दुरावस्था हुन्छ शहादत दिने शहीद परिवारहरुको । भनेपछि अव हुने आन्दोलनमा सहादत दिन त तयार हुँदैन होला नि । जुन राजनीतिक दलको झण्डा बोकेर शहादत दिए ती दलले नै शहीद परिवार प्रति वेवास्ता गरे । तसर्थ कोही पनि अब आन्दोलनका लागि सडकमा आउन त हिम्मत गरने अवस्था त छैन । के भन्नु हुन्छ ?
२००७ सालदेखि आन्दोलनमा लाग्नु भएका निरगुन यादवको निधन भएपछि राज्यद्वारा राष्ट्रिय सलामी दिइनु पर्ने थियो । तर, पार्टीले वास्ता नै गरेन ।     कुनै पनि मान्छेले किन संघर्ष गर्छन, वलिदान दिन्छन भने आउने पुस्ताको लागि उज्जवल भविष्य निर्माण गर्न सकियोस । उसले आफ्नो जीवन, परिवारको जीवनलाई माया गरेर संघर्षमा लागेको हुँदैन । देशलाई साझा घर बुझेर लागेका हुन्छन् । र, यस्ता व्यक्तिहरु अमर हुन्छन् । इतिहासको पानामा स्वर्ण अक्षरले यिनीहरुको नाउँ लेखिन्छन् । निरगुन यादव सँग सँगै धेरै विभुतिहरुलाई गुमनाम पारिएको छ । यसको पछाडि के कारण हो भने समाजका परिवर्तनकामी शक्तिहरु जो थिए, एक पछि अर्कोलाई निस्तोनावेद गर्ने काम गरिएको छ । ताकी यिनीहरु निराश होस । र, फेरी कुनै परिवर्तनका लागि अगाडि नआओस । देश र समाज हाम्रो गुलामीको दास्तामा झन झन फस्दै जाओस भन्ने हेतुले राजनीतिक अपराधिहरुद्वारा सुनियोजित ढङ्गले त्यसो गरिएको हो । यो कुनै अप्रत्यासित र आश्चर्यजनक रुपमा हेर्नुपर्ने कुरा होइन । यो श्रृङ्खला अझ केही वर्ष सम्म चलिरहन्छन् जव सम्म इमान्दार, नयाँ शक्ति र नयाँ पिढी यिनीहरुको विरुद्धमा आउँदैनन । क्षेत्र, धर्म, संकीर्ण सोचबाट जव सम्म मुक्त हुँदैनन तवसम्म यी शक्तिहरु आइरहन्छन् । यिनीहरुको एउटै मुल मन्त्र के हो भने ‘डिभाइड एण्ड रुल’ । फुटाउने र शासन गर्ने । जति पनि आन्दोलनहरु भइरहेका हुन्छन, यिनीहरु नै छद्म रुपमा काम गरिरहेका हुन्छन् । र, फेरी यिनीहरु नै त्यसलाई अपमानित गर्ने, तेजोवध गर्ने काम पनि गरिरहेका हुन्छन् । ४६ सालको आन्दोलन पछि पनि थुप्र्रै आन्दोलन भए । मधेसमा मधेस आन्दोलन भए तर मधेसीहरु नै सबै भन्दा वढी प्रताडित छन् । किन ? किनभने यही समाज भित्र ती अपराधिहरुको वोलबाला र पकड कुनै न कुनै रुपमा रहन्छ । ताकि नयाँ शक्ति चुनौति दिन तयार नहोस्, नजन्मोस । र, आफ्नो लुटको् धन्दा निर्वाध रुपमा चलिरहोस् ।
भनेपछि राजनीतिक शक्तिहरुले शहीदहरुको सहादतलाई सत्ताको भन्याङ् वनाई ब्याज खाइरहेका छन र ऐसो आराम गरिरहेका छन, भन्नु भएको हो ?
जसरी भन्नुस, ब्याज खाएको भन्नुहोस वा लुटिरहेको भन्नुहोस । आउने पुस्ताको भविष्य यिनीहरुले अन्धकारमा पारिरहेका छन् ।
अहिले सडक दुर्घटनामा परी मृत्यु भएका पनि शहीद, कोही अपराधि मारिदा पनि शहीद बनिरहेका छन् । यस्तोमा सच्चा शहीदहरुको शहादतको अवमूल्यन गरिने काम भइरहेको प्रति तपाई के टिप्पणी गर्न चाहनु हुन्छ ? १० लाख रुपैयाँ क्षतिपुर्ति पाउनको लागि शहीद घोषणा माग गर्ने गरिन्छ । किन आएको होला, यस्तो अवस्था ?
अहिले राज्य सत्तामा अपराधिहरुको बोलबाला छ । विभिन्न राजनीतिक पार्टीहरुले जनतालाई गुमराह गरिरहेका छन् । अन्तराष्ट्रिय शक्तिहरुको यिनीहरुलाई संरक्षण छ । यी सबै कुराहरु बुझ्दा बुझ्दै पनि जनता असहाय र कमजोर अवस्थामा छन् । हिजो जो पार्टी लडे, इतिहास हेर्दा सही जस्तो देखिन्छ । हिजोका आन्दोलनका नायकहरु नै सत्तामा पुगेर खलनायक सावित भएका छन् । ती खलनायकहरुको करतुतहरुलाई, चरित्रलाई उजागर गर्ने नयाँ शक्ति छैन । यिनीहरुको बोलबाला रहुन्जेल सम्म यावत अवस्था रहिरहन्छ ।
हरेक आन्दोलनको केन्द्रविन्दु, बलिदानी दिनमा पनि पछाडि नपर्ने शहरको रुपमा जनकपुरलाई लिइन्छ । अवको अगामी दिनमा पनि जनकपुरले त्यो भुमिका निर्वाह गर्ला त ? तपाईलाई लाग्छ ?
मलाई लाग्छ । किन भने जनकपुर भनेको बलिदानको गढ हो । देशमा जति पनि आन्दोलनहरु भए, बलिदानी दिइए, तपाईले भने जस्तै जनकपुरको अग्रणी स्थान रह्यो । त्यसैले गर्दा त जनकपुर माथि निर्मम प्रहार भएको हो । ताकी यहाँबाट परिवर्तनको सम्भावनाको कुनै पनि किसिमको विउः नदेखापरोस् । र, त्यसैले गर्दा यहाँ वढी आक्रमण भएका छन् । वढी मान्छे मारिएका छन् । शहीद भएका छन् । वढी घाइते भएका छन् । वढी विस्थापित भएका छन् ।
यो क्रान्तिको उर्वरा भुमि हो । जतिसुकै आक्रमण भए पनि, भ्रम छिर्ने षड्यन्त्र गरिए पनि देश र जनताको लागि परिवर्तन चाहने नयाँ पिढी ढिलो चाँडो संंगठित भएर आउँछन् । मलाई लाग्दैन, समाजको विकासको लागि जनकपुरको जुन भविष्योन्मूख इतिहास छ, त्यसलाई कसैले रोक्न सक्छ ।
शहीदहरुले देखेका सपना साकार पार्न कसले के गर्नु पर्ला ?
सर्वप्रथम शहीदहरु प्रति हामीहरु नतमस्तक भएर उनीहरुको बलिदानलाई आत्मसाथ गर्र्नु पर्छ । त्यसको सिद्धान्तलाई व्यवहारमा उतार्नु पर्छ । शहीदहरुको बलिदानी हाम्रै लागि हो, हाम्रै उज्जवल भविष्यका लागि हो भनेर आम जनताले बुझ्नु पर्दछ । देर सवेर शहीदहरुको सपना पुरा हुन्छ नै । किनभने जति देशहरुमा परिवर्तन भएका छन् ती देशको प्रगतिको पछाडी शहीदहरुको रगतको छाप पाउँछौं । र, त्यो छाप जनकपुरको भुमिमा प्रशस्त छ । यत्र तत्र सर्वत्र छ । त्यसैले गर्दा म आशामुखी छु ।
कसले गर्नु पर्ने  के हो ?
बदलावका लागि जागरुक हुुनु प¥यो । सबै आफै अगाडी आउनु पर्छ ।
हिजो जसरी सडकमा महान योद्धाहरु देशका लागि अगाडी आए, अहिले त झन त्यो अवस्था देखिदैन नि ?
हिजो त झन त्यो अवस्था थिएन । हिजो त झन जटिल अवस्था थियो । कठिन अवस्था नभइदिएको भए परिवर्तनका लागि मान्छे शहीद हुनै पर्ने थिएन । सबैलाई आफ्नो ज्यान र परिवार प्रति माया हुन्छ तर तिनीहरुले ती सबैलाई दरकिनार गर्दै हाम्रा लागि सहादत दिएका हुन । वर्तमान पिढी शहीदहरुको ऋणी हो । अहिले निराश देखिए पनि त्यसमा पक्कै आशाको वादल एक न एक दिन फुट्छ । परिवर्तनका लागि विशेष गरी नयाँ पिढी तयार हुन्छन भन्ने मेरो गहिरो विश्वास छ । आजका पिढीले हिजो, आज र भोलीको अवस्थाको तुलनात्मक अध्ययन गरेका छन् । उनीहरु आउँछन । देश र समाजको भविष्यको दायित्व यूवा पिढीको काँधमा छ । शहीदहरुको रगत र बलिदानीलाई यूवा पिढीले खेर जान दिन्छन भन्ने मलाई लाग्दैन ।
अहिले सम्मको अवस्थामा शहीदहरुको बलिदानी खेर गएको जस्तो लाग्छ तपाईलाई ?
आउने पुस्ताले त्यसको हिसाव किताव गर्छ ।



मिति ः २०७०  माघ १९ गते 

बीर योद्धा र शहीदहरुको दलबाट नै उपहास

द एक्सक्लुसिभ सम्वाददाता
जनकपुरधाम............
गत माघ ६ गते विहान ६ बजेर १८ मिनेटमा नेपालका एक जना प्रजातान्त्रिक सेनानी निर्गुन यादवको निधन भयो । १ सय ४ वर्ष सम्मको जहानियाँ राणा शासन विरुद्ध २००४ साल देखि २००७ सालको विशेश्वर प्रसाद कोइरालाको नेतृत्वमा भएको सशस्त्र क्रान्तिको तत्कालिन धनुषा(महोत्तरी कमाण्डरको पार्थिव शरीरको नेपाली कांग्रेस धनुषाले पार्टीको झण्डा ओढाएर आफ्नो दायित्व पुरा ग¥यो । २००४ साल देखि १ पुष २०१७ सालसम्म अहम योगदान गर्नुभएका महान प्रजातान्त्रिक योद्धाको निधन हुँदा पनि कांग्रेसका नेतृत्व वर्गलाई छोएन ।  निरगुनजीको शवलाई राजकिय सम्मान दिइनुपर्ने थियो । तोपको सलामीका साथ विदाई गर्नुपर्ने थियो । तर, सत्ता प्राप्तिमै लिप्त रहेका पार्टीका नेताहरुलाई त्यसको कुनै वास्ता नै भएन । केन्द्रिय कार्यालयले शोक विज्ञप्ति समेत जारी गर्न सकेन । देशैभरी कांग्रेसको पार्टी कार्यालयमा झण्डा झुकाइनुपर्ने थियो तर त्यसो भएन । श्रद्धाञ्जली सभा आयोजन हुनुपर्ने थियो । तर, त्यसो भएन । निरगुनजीसँगै १७ सालको आन्दोलनमा लागेका क्रान्तिकारी योद्धा देवनारायण झा भन्छन,“ बन्दुकको राजनीति गर्नेहरुले बीरगति पाउनु नै राम्रो हुन्छ । जसो तसो बाँचेपछिको जीवन जिउनु अत्यन्त कष्टकर हुन्छ । पार्टीले हामीलाई कहिल्यै वास्ता गरेन ।” जनकपुरका वरिष्ठ साहित्यकार डा.राजेन्द्र विमल भन्छन,“ निरगुनजीले लगाएको गुणबाट आज देश गणतन्त्रसम्म आएको छ । कांग्रेस आज निरगुनजी जस्ता कैयौं योद्धाहरुको गुणका कारण अहिले दोस्रो संविधानसभामा ठुलो दल बनेको छ । तर, त्यो पार्टीले ती योद्धाहरुलाई विर्सनु भनेको सम्पुर्ण योद्धाहरुको अपमान हो ।”

धनुषाको यदुकुवामा लोकतन्त्र प्राप्तिका लागि शहादत दिने पाँच जना शहीदहरुको शालिक ।
मधेसले २००७ सालको क्रान्तिको ठुलो जिम्मेवारी लिएको थियो । नेपाली कांग्रेसको नेतृत्वमा धेरै जसो मधेसमै जन्मिएर, हुर्किएर, संस्कारित भएका व्यक्ति थिए । ००७ सालको क्रान्ति अघि  वा पछि पनि लोकतान्त्रिक आन्दोलनमा मधेसको प्रमुख उपस्थिति थियो । राणाशाहीका अन्तिम वर्षहरुमा सप्तरीको ‘हनुमान नगर काण्ड’ का नामले जानिएको रोमाञ्चक घटनाक्रमले सिंगो नेपाल र भारतको समेत मुटु घचघच्याएको थियो । त्यसवेला भारतका सुप्रसिद्ध समाजवादी नेता जयप्रकाश नारायण र डा. राममनोहर लोहिया भारतको जेल तोडेर नेपाल पस्नुभएको थियो । सप्तरीका तरुणहरुले उहाँहरुका कार्यकर्तालाई सशस्त्र आन्दोलनका लागि तालिम गर्ने व्यवस्था मिलाएका थिए । त्यसै तालिमका क्रममा जयप्रकाश र डा.लोहिया पक्राउ पर्नु भएको थियो । तर, भारत र नेपालका क्रान्तिकारीहरुले मिलेर दुवैजनालाई वन्दी अवस्थाबाट मुक्त गराएका थिए । जयप्रकाश नारायण र डा.लोहियाले आजन्म यो गुण विर्सनु भएन । यी दुवै महानुभावले राणाशाहीको विरुद्ध नेपाली जनताको संघर्षमा पछि दिलोज्यानले मद्दत दिनु भएको थियो । त्यसैले डा.लोहियाले विपी कोइरालाको समकक्षी निरगुन यादवलाई पनि राणाशाही विरुद्धको सशस्त्र आन्दोलनका लागि पटनाका समाजवादी नेता वसावत सिंहको प्रशिक्षणमा गुरिल्ला तालिम दिलाएका थिए । ०१७ साल पुष १ गतेका दिन राजा महेन्द्रले सैनिक शक्तिको बलमा मुलुकमा नाङ्गो तानाशाही लादे । त्यस तानाशाहीको विरुद्ध पनि निरगुन यादवले भीषण सशस्त्र संघर्ष गर्नुभयो । शहीद दुर्गानन्द झा र शिवचन्द्र मिश्रको आत्मआहुती नेपालको जनआन्दोलनको इतिहासमा स्वर्ण अक्षरमा अंकित छ । यस्ता मधेसका शहीदहरुको अनेकौं नामहरु छन, जसले नेपालमा प्रजातन्त्र वहाली र भावी पुस्ताको भविष्यका लागि आफ्नो ज्यानको नै आहुति दिन पनि पछि परेनन् । २०३६ सालको आन्दोलनमा तत्कालिन विद्यार्थी नेता युवराज खाँती र २०४६ सालको जनआन्दोलनका नायक नै वनेका थिए, तत्कालिन विद्यार्थी नेता ललन चौधरी । तर, अहिले ती खाँती र चौधरीलाई पार्टीले गुमनाम पारेको छ । नेपाली कांग्रेस धनुषाका सभापति रामसरोज यादव भन्छन,“पार्टीले विभिन्न राजनीतिक आन्दोलनमा जेलनेल परेका, यातना सहेका, सहादत दिएकाहरुको उचित सम्मान गर्न सकेको छैन् । अब पनि पार्टी नसच्चिने हो भने भोलीको दिनमा पार्टीका लागि अप्ठ्याराहरु आउन सक्छन् ।”
कामेश्वर(कुशेश्वरले लोकतन्त्र प्राप्तिका लागि र दुर्गानन्दले गणतन्त्र प्राप्तिका लागि शहादत दिएका थिए । ती नै शहीदहरुको नाउँमा नेपाली काँग्रेसले एकछत्र सत्ता सञ्चालन गर्यो तर देशमा गणतन्त्र आईसके पनि दुर्गानन्द झा लाई नेपाली काँगे्रसले राष्टिूय शहीद घोषणा गराउन सकेको छैन् । मृत्यूदण्ड दिइनु भन्दा अगाडी दुर्गानन्द झाले दिएको दुई चिनो ‘रुमाल र गीता’ काठमाण्डौंको संग्रहालय जहाँ उनले बम प्रहार गरी क्षतिग्रस्त भएका राजा महेन्द्रको जीप राखिएको छ त्यहाँ समेत राख्न सकेका छैनन् ।
२०४६ साल फागुन ९ गते संयुक्त जनआन्दोलनका क्रममा विरोध प्रदर्शनको लागि तयारी गरिरहेको बखत प्रहरी हस्तक्षेपको विरुद्धमा जनस्तरबाट धनुषाको यदुकुहा गाविसको गोठ कुहामा प्रतिरोध गर्दा प्रहरीले चलाएको गोलीबाट ६१ वर्षीय जानकी देवी यादव, ४५ वर्षीय मुनेश्वरी देवी यादव, ३८ वर्षीय जानकी देवी यादव, ३५ वर्षीय राजनारायण यादव र १५ वर्षीय सोनावती देवी यादव, ३५ वर्षीय राजनारायण यादव र १५ वर्षीय उदयशंकर मण्डलले शहादत दिएका थिए । लोकतन्त्र प्राप्तिका लागि शहादत दिने ती शहीदका छोराछोरीलाई राज्यले रोजगारीको अवसर प्रदान नगर्दा आज विदेशिनु परेको छ । शहीद राजनारायण यादवकी पत्नि रामसखी यादव भन्छिन, “ खेती गरेर पेट पाल्न सकिएको छैन । स्वदेशमा राज्यले रोजगारी उपलब्ध नगराइदिंदा दुई छोराहरु राजकुमार यादव र सत्यदेव यादव आफ्नो घर परिवार र देशलाई छोडेर बाध्यतावश कतार गएका छन् ।”
शहीदको सपना पुरा हुनसकेको छैन
    देशको स्वतन्त्रता, जनताको सुखमय जीवनका लागि शहादत दिने ती नै शहीदका छोराछोरीहरु आज विदेशिनु परेको छ । प्रजातन्त्र प्राप्तीका लागि भएको राजतन्त्र बिरुद्धको आन्दोलनमा ज्यान गुमाएका परिबारको अबस्था अहिले पनि नाजुक नै रहेको छ । सरकारले शहीद घोषणा गरे पनि शहीद परिवारले अहिलेसम्म कुनै प्रकारको क्षतिपूर्ति पाएका छैनन् । क्षतिपूर्ति  र रोजगारी नपाएकै कारण अधिकांश सहिद परिवारलाई घर(व्यवहार चलाउन मुस्किल परेको छ । २०४६ सालमा संयुक्त जनआन्दोलनको क्रममा प्रहरी हस्तक्षेपको बिरुद्ध हजारौ सर्बसाधारण सडकमा उत्रेका  थिए । सर्बसाधारणलाई अधिकार सम्पन्न बनाउनकै लागि ज्यान गुमाएकाहरुलाई सरकारले शहीद घोषणा गरेपनि सहिदका छोरा छोरीलाई राम्रो शिक्षा, स्वास्थय उपचार र रोजगारीको व्यबस्था अहिले सम्म मिलाउन सकेका छैनन् । शहीदको छोराहरु मुलुकमा रोजगारि नपाएर घर परिबार पाल्नकै लागी सस्तोमा श्रम बेच्न खाडि मुलुक जान बाध्य भएका छन् ।
राजतन्त्रको अन्तय र प्रजातन्त्र प्राप्तीको लागि एकै साथ ज्यान गुमाएका पाँच जनाको स्मरणमा स्थानियबासीले सहयोग जुटाएर महिला सहिद स्मृति पार्क निर्माण गरेपनि सरकारी उपेक्षाका कारण अहिले जिर्ण भएको छ । यदुकुहामा बलिदान गरेका ती ५ जनाको स्मरणमा २०४६ जेठ ९ गतेका दिन नेपाली काँग्रेसका तत्कालिन महामन्त्री गिरिजा प्रसाद कोइरालाले महिला शहीद स्मृति पार्कको शिलान्यास गरेका थिए भने २०५२ कार्तिक २३ गते एमाले अध्यक्ष एवं तत्कालिन प्रधानमन्त्री मनमोहन अधिकारीले उदघाटन गरेका थिए । १६ माघ शहीद दिवसका दिन र फागुन ९ गतेका दिन स्थानीय नेताले फूलमाला लगाएर जान्छन तर त्यो पार्कको संरक्षणका लागि कसैले ध्यान समेत दिएको छैन् । यदुकुहा गाविस कार्यालयका सहयोगी विनोद कुमार मण्डल भन्छन, “पार्क स्थापनाकालमा धेरै राम्रो फुलवारी बनाइएको थियो तर पछि आएर पार्क संरक्षणका लागि कसैले ध्यान नदिदा शहीद परिवारबाटै पैसा ल्याएर पार्कको सफाई तथा रँग(रोगन गर्ने गरेको छु ।” जनआन्दोलन चर्काउने नेताहरु पनि शहीद परिवारलाई क्षतिपूर्ति  दिलाउन सहयोग गर्नुको सट्टा उनीहरुलाई दोसल्ला ओढाउन र फोस्रा आश्वासनले भरिएका भाषण गर्नतिर मात्र केन्द्रीत रहेका छन् । राष्टिूय एकता र बिकासका लागि खुलेका राजनीतिक दलहरु पनि शहीदको सपना साकार पार्न र सर्बसाधारणलाई अधिकार समपन्न बनाउने मुद्घा थाँती राखेर  पदीय लोलुपता र सत्ता स्वार्थमै केन्द्रित भएका छन् ।
राणाशासनदेखि लोकतान्त्रिक गणतन्त्रसम्म आईपुग्दा थुप्रै नेपाली आमाका छोराछोरी शहीद भएका छन् । नेपाली चेलीहरुको सिउँदो पुछिएको छ । आमाहरुको काख रित्तिएका छन् । पुरुषहरुले पत्नी गुमाएका छन् । बालबच्चा टुहुरा भएका छन् । आन्दोलनका घाइतेहरुको घाउ पुरिएको छैन् । अझै जनताले दुःख पाइरहेका छन् । जनताले आशा गरेको कानुनी राज्य बन्न नसक्दा हत्या, हिंसा, बलात्कार, अपहरणका चित्कारहरु बन्द भएका छैनन् ।
नयाँ संविधान निर्माण र दीर्घकालीन शान्तिमा देशलाई अवतरण गराउने क्रममा दलहरु बिच समझदारी भए पनि त्यसको कार्यान्वयनका लागि सहमतिको वातावरण नबन्नु सबैका चिन्ताको विषय भएको छ । जनतालाई गाँस, वास र कपास, रोजगारी, शिक्षा दिलाई देशलाई समृद्ध बनाउने, जनतालाई दमन र शोषणबाट मुक्त गर्ने, लैड्गिक र जातीय विभेद समाप्त पार्ने देशको समानुपातिक विकास गर्ने वर्गीय असमानता हटाउने जस्ता लक्ष्य लिएर हिडेका यो देशका विर सपुतहरुको शहादतले हामी लोकतान्त्रिक गणतन्त्रमा आईपुगेका छौं । मुलुकले राज्य सञ्चालनको माध्यम मानिएको संविधान निर्माण गर्न नसके यो परिवर्तनले स्थायित्व प्राप्त गर्न सक्दैन । मुलुकको विकासको निम्ति शान्ति अपरिहार्य आवश्यक तत्व हो ।
    पछिल्लो जनआन्दोल, मधेशआन्दोलनले आत्मसात गरेको संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रको अवधारणालाई समेटेर मुलुकको अखण्डता कायम राख्ने राष्टिूय एकता कायम राख्ने संविधान निर्माण गर्नु नै अहिलेको आवश्यकता हो । सहिदहरुले अखण्डित, संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रात्मक समृद्ध नेपालको सपना देखेका थिए । सबै दलले एकचित्त भएर राष्टू समृद्ध बनाउने संकल्प गरे र त्यसै अनुरुप काम गरेमा शहीदहरुप्रति सच्चा श्रद्धाञ्जली हुनेछ ।

मिति ः २०७०  माघ १९ गते 

२० गते देखि टी–२० प्रतियोगिता

द एक्सक्लुसिभ सम्वाददाता
जनकपुरधाम............
    टी–२० विश्वकप क्रिकेट खेल्ने नेपालका स्टार खेलाडीहरुको खेल तपाई हेर्न चाहनु हुन्छ भने जनकपुरमा २० गते देखि हेर्न पाउनु हुनेछ ।
 माघ २० बाट जनकपुरमा हुने दीपक गुप्ता मेमोरीयल टी (२० क्रिकेट प्रतियोगिता मा नेपालका स्टार क्रिकेटरहरु लगायत भारत विहारको रणजी टीमका खेलाडीहरु बीचको प्रतिस्पर्धाको रोमाञ्च लिन सक्नु हुन्छ । जिल्ला क्रिकेट संघ धनुषाको आयोजनामा भइरहेको उक्त प्रतियोगितामा नेपालका र भारतको गरी कुल ८ वटा टीमहरु सहभागी हुदैछन् । जसमा आयोजकको तर्फबाट जनकपुरको टीमका क्रिकेटरहरुले पनि आफ्नो जोहर देखाउने छ । जनकपुरको तर्फबाट राजमोहम्मदको कप्तानीमा हरिशंकर प्रसाद साह, चन्दन झा, अभिषेक झा, समिर नेपाल, राहुल प्रताप सिंह, सुनिल साह, गोपाल सिंह लगायतका सिनियर खेलाडीहरुले खेल्ने छन् ।
    जनकपुरका प्रशिक्षक नविन सिंहका अनुसार जनकपुरले पनि कडा प्रतिस्पर्धा दिने छन् । जनकपुर टीमका खेलाडीहरु भर्खर मात्र भारत विहारको टुर्नामेन्टहरुमा जित हात पारेका कारण खेलाडीहरुको आत्मबल बढेको छ । हुन त यसपटक जनकपुरका स्टार अन्तराष्टिूय क्रिकेटर अनिल मण्डल जनकपुर टीमबाट नखेली नेपाल आर्मीको टीमबाट खेल्ने भएका छन् ।
    जनकपुरका पुर्व कप्तान कुमार प्रशुन भन्छन,“जनकपुर टीममा अनिल मण्डलको कमी त अवश्य नै महसुस हुनेछ । तर, मण्डलको व्याकअप पक्कै हुने विश्वास गरेको छु ।” टीमका राम्रा खेलाडीहरुले राम्रो परफरमेन्स गर्ने विश्वास छ, जित हार भन्दा पनि कुन स्तरको क्रिकेट जनकपुरले खेल्ने हो त्यो महत्वपूर्ण हुने भन्दै पुर्व कप्तान कुमार प्रशुन भन्छन,“ विराटनगर विरुद्ध कडा प्रतिस्पर्धा हुने, एपीएफको विरुद्धमा एपीएफको नै पलडा भारी हुने र रिंकी एलेवन पनि भारत विहारको मधुवनी,दरभंगा र पटना लगायतका ठाउँहरुबाट खेलाडीहरुले खेल्ने हुनाले जनकपुरले कडा मिहिनेत गर्नुपर्ने देखिन्छ । गत वर्ष कुमार प्रशुनको अगुवाईमा जनकपुर टीमले टुर्नामेन्टमा जलेश्वरलाई मात्र हराउन सकेको थियो । यस वर्ष झन विगतका क्रिकेटर कुमार प्रशुन र अनिल मण्डल नहुँदा जनकपुर टीमलाई धेरै गाह्रो पर्ने क्रिकेट क्षेत्रका जानकारहरु बताउँछन् । धनुषा क्रिकेट संघको आयोजनमा दोस्रो पटक हुन गइरहेको दीपक गुप्ता मेमोरियल टी २० खेलको म्याच सेडयुल सार्वजनिक गरिएको छ ।
     कुल ८ टीमले प्रतिस्पर्धा गर्ने उक्त टुर्नामेन्टको ग्रुप ‘ए’ मा जनकपुर क्रिकेट टीम,विराट क्रिकेट सोसाइटी विराटनगर, आर्मी पुली फोर्स एपिएफ र रिकी एलेभन विहार रहेको छ भने गु्रप ‘वी’ मा समस्तीपुर विहार, कलैया क्रिकेट टीम विरगंज, त्रिभुवन आर्मी क्लव(नेपाल आर्मी), राजेस क्रिकेट एकेडमी पटना रहेका छन । माघ २० गते देखि सुरु हुने उक्त टुर्नामेन्टको पहिलो खेल जनकपुर क्रिकेट टीम र विराटनगर क्रिकेट टीम विच हुने भएको छ । त्यसैगरि प्रतियोगीताको सेमी फाइनल खेल १० फरवरी र फाइनल खेल ११ फरवरीको हुने आयोजकले जनाएको छ । गत वर्षको टुर्नामेन्टमा एपीएफ टीमले उपाधि उचालेको थियो भने भारत विहारको समस्तीपुरका टीम दोस्रो स्थानमा चित्त बुझाएका थिए । यस पटक विहारको तीन वटा टीम र नेपालको एपीएफ र आर्मी समेत भिड्ने हुँदा प्रतियोगिता अत्यन्तै रोमाञ्चक हुने अनुमान गरिएको छ । जनकपुरमा क्रिकेटको क्रेज दिन प्रति दिन वढी रहेको अवस्थामा  उक्त टुर्नामेन्टले जनकपुरको क्रिकेटको विकासमा अहम योगदान पुग्ने बताइन्छ ।
     गत वर्ष टुर्नामेन्ट हेर्न हजारौं मान्छे बारह विघा मैदानमा पुगेका थिए । यस पटक पनि व्यवस्थापनले पार्किङ, कैन्टीन लगायत थप व्यवस्थित गरेको हुनाले दर्शकहरुको उल्लेख्य उपस्थिति हुने आयोजक पक्षले अनुमान गरेको छ । ग्राउण्डको सम्पुर्ण तैयारी पुरा भईसकेको आयोजकले जनाएको छ ।
     विहिवार पत्रकार सम्मेलन गरि जानकारी गराउँदै प्रतियोगिताका संयोजक सरोज मिश्रले पछिल्लो वर्षमा समेत दिपक गुप्ता मेमोरीयल टी ( २० प्रतियोगिताले चर्चा पाइ सके पनि अपेक्षाकृत आर्थिक सहयोग प्राप्त हुन नसकेको उनले उल्लेख गरे ।
    उनले विगतमा भएको त्रुटीलाई सुधार गर्न  यसपटक हरेक कार्यमा ध्यान दिइएको जानकारी दिए । यस पटक दर्शकहरुले ५० रुपैयाँको टिकेट किनेर कुर्र्सीमा वसेर खेलको मजा लिन सकने मिश्रले जानकारी दिए ।
    जिल्ला क्रिकेट संघ धनुषाका अध्यक्ष दिपक भगतले नेपाल बंगलादेश, एभरेष्ट, नबिल, सहयोगी विकास लगायतक बैंकहरुबाट प्रतियोगिताको लागि सहयोग प्राप्त भए पनि अन्य बैंकहरुबाट प्राप्त हुन नसकेको भन्दै आर्थिक सहयोग गरेर प्रतियोगिता सफल बनाउन सवै निकायले सहयोग गर्न आग्रह गरेका छन । उनले व्याट र वलको लागि क्यानले सहयोग गरेको छ ।

मिति ः २०७०  माघ १९ गते